A partir de un testimonio de la experiencia de fin de análisis, en el libro "La Batalla de cien años: historia del psicoanálisis en Francia (3)", Roudinesco, p. 248:
Se cita la carta,
"Julliete Labin se suicidó por el pase [...] el pase es una máquina infernal y la herramienta impecable de un delirio del poder [...] Tal vez Julliete se hubiera suicidado sin el pase, pero entonces hubiera sido asunto de ella y en vez de eso ustedes favorecieron su división".
Sigue el texto:
-Después de esta carta, los miembros del jurado van tomando posición uno por uno. Mathis, Conté, Safouan, Clavreul y Ginette Rimbault se niegan obstinadamente a escuchar la verdad de ese suicidio y sostienen menos que depende del pase que de la estructura del pasante. Pero, no sabiendo cómo dar cuenta de esta muerte ocurrida en el curso del procedimiento, prefieren evadirse. Sólo Lacan y Leclaire aceptan la idea de que el pase pueda entrañar un riesgo. Lacan: "Enuncié que el psicoanalista solo se autoriza por sí mismo. Es incuestionable, pero entraña un riesgo. Agrego que este riesgo, en el pase, no está obligado a correrlo. Se ofrece deliberadamente."-
Fin de cita.
Fin de cita.
Es decir, no está obligado a correr el riesgo a que se le diga que "no" y devenir en delirio o tampoco están obligados a negarlo "se ofrece deliberadamente".
Como he venido comentando... a los psicoanalistas de la localidad y a los que se les ha negado no el solo pase, sino ser miembro de escuela, no han terminado bien. Somos los llamados locos o los perversos.
Carlos Silva Koppel
No hay comentarios:
Publicar un comentario